Введение

Академик Владимир Иванович Вернадский – великий русский ученый, естествоиспытатель и мыслитель, создатель новых научных дисциплин, учения о биосфере, учения о переходе биосферы в ноосферу. С именем В.И. Вернадского связано вхождение в науку революционных научных представлений, намного опередивших свое время и послуживших основой их плодотворного развития в наши дни.
Тема «Концепция ноосферы В.И. Вернадского» является актуальной, так как концепция биосферы – ноосферы представляет собой итог всего научного творчества ученого, его мировоззрение. Она служит научным фундаментом в разработке ряда современных глобальных проблем, и, прежде всего проблем окружающей человека среды и разумного использования природных богатств биосферы.
Гениальность В.И. Вернадского как основателя учения о биосфере – естественнонаучной основы концепции ноосферы – в том и состоит, что он впервые понял и всей совокупностью научных знаний глубоко обосновал единство человека и биосферы. Это величайшее открытие В.И. Вернадского по своим социальным последствиям относится к вершинам мирового естествознания, к непреходящим завоеваниям современной и будущей человеческой цивилизации. Без него не может быть создана – и не может быть теперь понята – сущность концепции ноосферы.
Предугаданное В.И. Вернадским наступление эпохи научно-технической революции в ХХ в. стало рождением новой эры человечества – ноосферы. И с первой основной предпосылкой перехода биосферы в качественно новое эволюционное состояние, «максимальной силой создания ноосферы», по В.И. Вернадскому, служит научная мысль. Материальным ее выражением в преобразуемой человеком биосфере является труд. Единство мысли и труда, труда и мысли создает новую социальную сущность человека, предопределяет переход биосферы в ноосферу.
Вместе с единством человечества, научной мыслью, ростом активности народных масс важнейшими предпосылками возникновения ноосферы и условиями ее существования, по В.И. Вернадскому, служит объединяющая морально-этическая основа и отсутствие разрушительных войн. Мир между народами в условиях перехода биосферы в ноосферу - один из главных определяющих факторов построения ноосферы в историческом периоде жизни нескольких поколений. Всю деятельность человечества в создании ноосферы должна направлять объединяющая гуманистическая идея как проявление высшей целесообразной деятельности людей на благо и всего общества, и отдельной человеческой личности. В ноосфере, отмечал В.И. Вернадский, высшей социальной ценностью становится развитие свободной человеческой личности.
В.И. Вернадский дал миру своеобразное философское направление общечеловеческого значения: активно-эволюционную, ноосферную, космическую мысль.
Цель: Раскрыть концепцию ноосферы В.И. Вернадского
Задачи:
1. Раскрыть сущность теории ноосферы В.И. Вернадского
2 Выявить условия перехода биосферы в ноосферу
3. Изучить Концепцию ноосферы В.И. Вернадского
4. Рассмотреть автотрофно-ноосферная концепция и устойчивость биосферы

Антропоцентризм. Человечество, считал В.И. Вернадский, с одной стороны, стремится к единству с биосферой. Более того, человек не является «самодостаточным» живым существом, функционирующим по своим законам; его существование обусловлено взаимосвязью и единством с природой [5, c. 123-124].
С другой стороны, мыслительная функция человека («мыслящий человек есть мера всему») превращает его в «огромное планетное явление». Биоценозы сочетаются с возникновением антропоценозов (греч. anthropos — человек), в рамках которых человек является доминирующим видом, а его деятельностью определяются состояние и перспективы естественных экосистем.
Человек в большей степени функционирует не как homo sapiens (человек разумный), но как homo Faber (человек действующий). Человек является центром, в котором объединяется разумное начало с технической деятельностью.
Трудовая функция позволяет ему не только активизироваться в биосфере, но и создавать предпосылки для будущей рационализации деятельности. Человек может (и должен) взять на себя ответственность за регулирование системы отношений «человек—общество—биосфера».
Поэтому В.И. Вернадский считал человека «вершиной космической эволюции». Человек как «одаренный разумом» живое существо создает в биосфере новую биогенную силу, преобразующую ее в другое фазовое состояние [1, c. 52-53].
Управляемость. Человек должен осознать, что является «жителем планеты», т.е. должен «мыслить и действовать» не только как отдельная личность (представитель социального сообщества), но и в «планетном аспекте». Если действительно человечество находится в рамках «единого геологического исторического процесса», а его эпицентром является человек, то вполне логично повысить степень управляемости социоприродными процессами: разумный человек обеспечит реальную оптимизацию, рационализацию и гармонизацию своих взаимоотношений с естественными экосистемами на планетарном уровне.
В.И. Вернадский, приходя к выводу о реальности планетарного управления процессами взаимоотношений системы «человек—общество—биосфера» исходил из того, что: уровень развития научного знания позволит разработать и представить сообществу обоснованную стратегию «оразумления» взаимоотношений человека, общества и биосферы; «вселенскость», «спаянность всех человеческих сообществ» создают условия для реализации научно обоснованной стратегии цивилизационного развития [6, c. 275-277].
Космизм. В.И. Вернадский неуклонно увязывал взаимосвязь биосферных и космических процессов. Генезис и развитие биосферы трактуются им как феномен космического характера и масштаба [4, c. 73].
Жизнь (и человек), возникшая на планете Земля, — результат действия сил космического порядка. В своем становлении и развитии деятельность человечества как «единого целого», изменяя направления и характер традиционных физико-химических процессов биосферы, превращается в фактор космического масштаба. Космическая суть человеческой деятельности выражается и в том, что в ее процессе происходит усвоение солнечной энергии, в преобразовании которой взаимосвязь космических и биосферных явлений фиксируется с особенной наглядностью.
Прогноз выхода человека в космическое пространство (делавшийся К.Э. Циолковским, В.И. Вернадским и др.) и его реализация во второй половине XX в. свидетельствуют о расширении антропогенной деятельности за пределы биосферы. Тем самым человечество получает предпосылки для воплощения своей космической функции. Возникнув в бесконечных глубинах Космоса, жизнь («в виде» человека и человечества) имеет возможность, замкнув цикл космического порядка, вернуться к своим истокам, обогатившись духовно и социально.
2 Условия перехода биосферы в ноосферу

В.И. Вернадский, размышляя о реальности вхождения человечества в ноосферу, наметил систему параметров развития цивилизации, выход на уровень которых превращает идею ноосферы из утопии в реальность. Выделяются условно две группы этих параметров: параметры в той или иной степени реализуемые; параметры, реализация которых или отодвигается во времени, или для воплощения требует другого типа цивилизации [3, c. 50].
Реализуемые (практически) параметры. «Полное заселение биосферы человеком». К XX в. человек не только узнал всю биосферу, но и расселился по всей ее поверхности. Более того, отсутствует место на планете, «нет ни единого клочка Земли, где бы человек не мог прожить, если бы это было ему нужно». Человек расширил традиционные границы биосферы за счет элементов своей космической экспансии.
«Совокупность общечеловеческих действий и идей». Все более отчетливо проявляется тенденция к «целостности человечества». Конечно, цивилизация сохраняет (и сохранит в исторической перспективе) свою дифференциальность. Вместе с тем в мире реально усиливаются интегративные процессы, выражаемые в глобализации социума, когда одни и те же явления и тенденции характерны для различных стран и народов; в создании технических возможностей, обеспечивающих глобализацию (компьютеризация, Интернет и др.). Как предполагал В.И. Вернадский, «можно будет сделать видными для всех события, происходящие за тысячи километров».
В.И. Вернадский считал, что недалеко время, когда человек создаст «атомную энергию, такой источник силы, который даст ему возможность строить свою жизнь, как он захочет». В этом контексте чрезвычайно высоко им оценивался статус научного знания [3, c. 55-56].
На рубеже XX и XXI столетий реализуются некоторые тенденции (демократизация общества, распространение образования и др.) мирового развития, которые могут трактоваться как воплощение ноосферной стратегии.
Реализуемые (теоретически) параметры «Искоренение войн из жизни человечества». Это условие В.И. Вернадский полагал одним из важнейших параметров вхождения цивилизации в ноосферное состояние. Считается, что глобальные войны с использованием оружия массового уничтожения утрачивают свою реальность из-за того, что его применение губительно не только для участников «атомного конфликта», но и для мирового сообщества в целом. Осознание этого не ведет, однако, к исключению региональных или локальных войн из социальной реальности. Можно предположить, что лишь в процессе исторической эволюции человечество сумеет разрешать возникающие противоречия не с помощью оружия, но — разума [2, c. 250].
«Равенство рас». В самой человеческой природе заложено стремление к единству. Им делалось предположение, в соответствии с которым «скрещивание рас» приводит к биологическому единству человечества. Конечно, расовая нетерпимость — явление уходящего времени. Очевидно и то, что в демографическом отношении «цветные» активнее «белых». Мировая статистика свидетельствует о тенденции «пожелтения» населения в мире. И тем не менее любой этнос стремится к сохранению своей идентичности. И необходима длительная историческая дистанция развития цивилизации, чтобы нивелировать этот генетически заложенный стереотип.
В. И. Вернадский видит возможность «единства религий», преодоления голода, болезней и т.п. Очевидно, что многие из этих (и других, подобных им) «параметров ноосферы» теоретически вполне реальны. Теологи подчеркивают необходимость религиозного объединения, генетики разрабатывают методы преодоления болезней и т.п. Впрочем, ясно и то, что их практическая реализация отодвигается на более длительную перспективу, чем казалось в свое время В.И.Вернадскому [2, c. 251].

Заключение

На основании вышесказанного можно сделать следующие выводы о возможности использования ноосферной концепции В.И. Вернадского в качестве основы для разработки фундаментальной теории:
Естественнонаучным фундаментом концепции ноосферы служит созданное В.И. Вернадским учение о биосфере как целостной планетарной оболочке, получившее мировое признание и интенсивно развивающееся в настоящее время.
Концепция ноосферы отражает новый, объективно происходящий в мире, стихийный процесс перехода биосферы в новое эволюционное состояние – ноосферу под влиянием социальной научной мысли и труда человечества. Этот процесс, относящийся к началу эпохи НТР, предопределен возникновением и резким ускорением научно-технического прогресса в ХХ веке на большей части Земли.
Главным социальным двигателем перехода биосферы в ноосферу в современный период, согласно предвидениям В.И. Вернадского, служит резко возросшая творческая активность народных масс, стремление их к получению максимального научного знания, участия в общественной жизни и управления государством.
Единственной жизнеспособной социально-экономической и политической основой построения ноосферы является, по В.И. Вернадскому, научный социализм.
Концепция ноосферы раскрывает оптимальные пути взаимодействия общества и природы.
Реальное построение основ ноосферы в исторический период зрелого социализма, исходя из сути ноосферной концепции, возможно посредством перехода экономики на путь интенсивного развития, усиления прикладного значения науки, формирования нового типа научного управления.
Понятие о ноосфере в качестве высшей социальной ценности ставит развитие свободной личности в гармоничной окружающей среде. Тем самым концепция ноосферы отвечает идеалам гуманизма.
Концепция ноосферы в качестве основополагающего условия ее создания и проявления выдвигает отсутствие разрушительных войн между народами.
Природная составляющая ноосферного комплекса – это биосфера в целом и ее отдельные экологические регионы (экосистемы и их сочетания). Биосфера здесь выступает в трех главных сущностях:
1) колыбель человека разумного, неустранимая основа его физического и духовного обогащения,
2) материальный носитель всех без исключения хозяйственных и социальных преобразований общества,
3) единственный из ныне известных источников всех природных ресурсов.
Следовательно, биосфера служит реальным пространством – временем, вмещающим весь процесс общественно-исторического развития. В познании законов эволюции биосферы и ее организованности лежит ключ к действительно разумному преобразованию ее трудом и социальной мыслью человека, к построению ноосферы.
Ноосфера – это целостная геологическая оболочка Земли, формирующаяся в результате синтеза технической и культурной деятельности людей и естественных природных процессов на началах социальной справедливости и красоты. Объединяющим началом этой целостности служит гармония человека с природой, ее красотой.

Список литературы

Бганба В. Р. Социальная экология. – М.: Высшая школа, 2008. – 312 с.
Горелов А.А. Социальная экология. – М.: Издательство: Московский лицей, 2008. – 408 с.
Лось В.А. Общая экология: учебник / В.А. Лось. — М.: Издательство «Экзамен», 2006. — 478 с.
Лохницкий И.А Основы социальной экологии. – Беларусь, 2007. – 160 с.
Лосев А.В, Провадкин Г.Г. Социальная экология: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.И.Жукова. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2008 - 312 с.
Прохоров Б.Б. Социальная экология. – М.: Издательский центр «Академия», 2008. – 416 с.
Ситаров В. А., Пустовойтов В. В. Социальная экология Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2007. - 280 с.