Введение
В данной курсовой работе я рассмотрю сущность рассказа в экскурсии, раскрою его значение и его применение в экскурсии на примере экскурсии по городам «Золотого кольца» России.
В данной курсовой работе, я раскрою понятие рассказа и его значительности во время проведения экскурсии в целом и экскурсионной деятельности в частности. Рассказ в данной курсовой работе будет рассмотрен с двух позиций. С одной стороны рассказ – это важный элемент экскурсии, с другой стороны рассказ должен быть произведен опытным мастером речевого искусства. Рассказ, выражаясь, в объективную форму должен быть грамотно воспроизведен, тогда мы можем говорить о выполнение задачи, которая поставлена перед рассказом.
Рассказ, как один из важнейших элементов экскурсии, предъявляет определенные требования к культуре речи экскурсовода. Речь должна быть построена грамотно, логично, чтобы дать наиболее полное представление об объектах, исторических событиях, конкретных лицах, речь должна быть точной и в то же время образной.
Экскурсоводу следует заранее тщательно продумать свою речь, найти нужные слова и точные формулировки для анализа экскурсионных объектов и рассказа о связанных с ними событиях.
Под экскурсией в данной курсовой работе мы будем понимать наглядный процесс познания окружающего мира, его объектов и процессов, процесс познавательной деятельности группы людей, руководимых специалистом.
Практическая часть курсовой работы будет состоять из экскурсии по городам «Золотого кольца» России, как одного из самого важного достояния и предмета гордости граждан России, который привлекает большое количество иностранных туристов со всего земного шара.

Словесное начало в экскурсии получило условное название «рассказ». На самом же деле это информационный и аналитический материал, раскрывающий тему, состоящий из комментариев при показе объектов, оценок и выводов по основным вопросам. Экскурсовод в рассказе сообщает, поясняет, характеризует, дает представление о зрительном облике объекта, картине события. Рассказ же в его общепринятом понимании является лишь частью выступления экскурсовода.
В экскурсионном рассказе используют различные формы, которые с давних пор экскурсионные работники относят к методическим приемам рассказа — справки, описания, характеристики, объяснения, комментирования и т. д.
Особенности рассказа на экскурсии состоят в том, что он, как правило, основан на зрительных восприятиях. Рассказ экскурсовода не может быть автономным, т. е. его речь не может абстрагироваться от объекта показа.


2.2. Формирование образа при рассказе.
«Заговори так, что бы я тебя увидел».
Рассказ должен формировать некие образы о месте, о событии, о предмете которые присутствовали здесь ранние. Я хочу отметить, что очень велико значение рассказа в экскурсии, которая связана с историческими событиями и с предметами, которых сейчас уже не существует фактически, заполнить пробел возможности осязательного восприятия предмета призван рассказ. Рассказ – при хорошем и умело произведении, и произношение формирует в голове экскурсанта незабываемые зримые образ.
Рассказ должен превращать информацию словесного типа в информацию зрительного типа. Для такого перевоплощения информации должны быть созданы определенные условия. Такое превращение зависит от содержания рассказа, языка экскурсовода (его образности), от методики преподнесения материала. На этом построен методический прием литературного монтажа и прием цитирования. Трансформация определенной части рассказа экскурсовода происходит в ходе показа и при его активном «содействии».
Понятность речи, ее точность, выразительность, красота зависят от ряда факторов: правильного подбора слов, выражающих мысли, построения фраз; связи между предложениями; использования выразительных средств в речи; владения техникой речи (дыхание, голос, дикция); соблюдение речевой интонации.
В экскурсии используются две формы рассказа:
а) повествовательный рассказ, который дает экскурсантам ясное представление о том, где и каким образом происходили события;
б) реконструктивный рассказ, задачей которого является восстановление перед мысленным взором экскурсантов того или иного объекта (здания, сооружения, памятного места).
Язык экскурсовода должен отвечать определенным критериям. Критерий ясности — доходчивость и доступность речи для аудитории. Критерий точности — соответствие содержания речи мыслям экскурсовода, цели и теме экскурсии. Критерий чистоты речи — логически оправданное использование экскурсоводом языковых средств.

Глава III. Экскурсия по Золотому кольцу.
В практической части курсовой работы, я проведу экскурсию, с участие основного элемента рассказа, который отразит сущность красоты и истории городов «Золотого кольца» России.
Экскурсия будет дана в форме рассказа экскурсовода в момент посещениягородов «Золотого кольца»
3.1. Экскурсия по городу Калязин.
Калязин - один из старинных городов Тверской земли, выросших на Волге. Первое известное поселение, упомянутое в одной из русских летописей на месте современного г.Калязина, называлось "Никола на Жабне". Располагалось поселение в устье реки Жабни. Его появление относится еще к концу XII столетия.
В 1134 году на Калязинской земле в устье реки Нерли князем Юрием Долгоруким был основан городок-крепость Кснятин (Коснятин Константин), сожженный во время княжеских междоусобиц.
В XV столетии на левом берегу Волги напротив монастыря "Николы на Жабне" был основан Макарьев монастырь, известный как Троицкий Калязинский первоклассный мужской монастырь, обязанный своим появлением монаху Кашинского Клобуковского монастыря Макарию (в миру Матвей Васильевич Кожин).
Троицкий Калязинский монастырь стал украшением города, центром его экономической и духовной жизни.
К 1511 году относится вклад в Макарьев монастырь Дмитровского князя Юрия Ивановича (село Пирогово - "Свистуха") - современная заречная часть города. А на Жабне уже был Никольский монастырь, принадлежавший Тверскому княжеству. С тех пор город стал расти в трех частях. С XVI в. монастырь и город составляли одно целое.
Троицкий Калязинский монастырь за время своего существования переживал экономические и социальные изменения, становясь все более известным и богатеющим в хозяйственном отношении монастырем. В 1764 году при утверждении штатов Калязинский монастырь был признан первоклассным монастырем в Тверской епархии. В разное время он пользовался благоволением царствующих особ, а также удельных, тверских и московских князей и всегда служил государству и отечеству своим достоянием.
В "смутное" время по калязинской земле два раза прошли поляки. В 1609 году они разграбили и сожгли Никольскую слободу и с.Пирогово. В следующем году поляки разорили Макарьев монастырь, который долго защищал воевода Д.Жеребцов. Отстроенный в 1633-1654 гг. вновь, крупнейший на Тверской земле Калязинский монастырь долгое время сиял своей красотой и великолепием. Но в связи со строительством Угличской ГЭС и созданием Угличского водохранилища Троицкий монастырь в 1936-1940 гг. был разобран, и территория затоплена вместе со старой частью города. Навсегда ушли под воду историческая часть города Калязина, его жемчужина - Троицкий монастырь, Николаевский собор и многое другое.
В 1920 году после закрытия Троицкого монастыря решением Калязинского уездного исполнительного комитета его здания и территория служили нуждам различных ведомств. Ряд помещений бывшего монастыря был выделен под экспозицию историко-краеведческого музея, созданного И.Ф.Никольским в то же время. Вещи, переданные музею после закрытия монастыря, положили начало его коллекции. Позднее в 1940 году в связи с затоплением территории монастыря историко-краеведческий музей был переведен в здание бывшей церкви Богоявления (построена в 1781г.), где и располагается в настоящее время.
Основателем музея, его бессменным с 1920 по 1972 гг. руководителем был Иван Федорович Никольский (1899-1979гг.) - человек, который собирал, хранил, оберегал и приумножал коллекции городского музея. Многое, собранное его заботливыми руками, сегодня можно увидеть в экспозиции краеведческого музея.
В середине XVII столетия в Калязине и окрестностях развиваются различные промыслы и ремесла. Широкое распространение получили кузнечный, гончарный, сапожный, валяльный, портновский, кружевной и многие другие промыслы.
Одно из первых мест среди других промыслов занимал валяльный, Славился Калязин и своим плетеным кружевом. В XIX в. коклюшечное кружевоплетение достигло своего расцвета. Калязинские кружева сбывали в Москву и Санкт-Петербург, в ближние города по Волге, шел сбыт кружев и за границу.
До конца XVIII столетия на месте существовавшего до затопления Калязина были две слободы: Подмонастырская (или Калязинская), Никольская и село Пирогово. В 1775 г. по указу Екатерины II Калязину присваивается статус города. Чуть позднее в 1780 году город получает и свой герб, содержащий "старинные деревянные монастырские ворота в зеленом поле, означающие собою древность монастыря того, по которому имя сей город получил".
Во II половине XIX в. Калязин приобретает свой облик, происходит формирование городских улиц. От губернского центра Твери его отделяли 168 верст. На 1862 г. в Калязине проживало 7813 жителей, было 1190 домов, 7 церквей, крупный мужской монастырь, 3 пристани, 33 заводика.
В I половине XX столетия в Калязине начинается кооперирование кустарей в артели, Так. возникают сапожная артель "Кожобувь (1927 г.), сапоговаляльная "Красный Октябрь" (1928 г.), портновская "Красный швейник" (1929 г.), артель по пошиву белья, одежды, обуви "Ударник" (1934 г.) Работали артель кузнецов, кожевенный завод. Многие из артелей впоследствии стали фабриками.
В связи с затоплением большой части городской территории и переносом Калязина на новое место в конце 1930-ых гг. ему предстояло фактически строиться заново. Но грянувшая Великая Отечественная война 1941-1945 гг. "заморозила" на долгие годы работу по реконструкции и новому строительству г.Калязина.
Более 14 тысяч калязинцев сражались на различных фронтах страны. Шестеро из них украсили своими боевыми подвигами галерею Героев Советского Союза. Это лейтенант А.И.Алексеев (присвоено посмертно), лейтенант, командир взвода Н.Ф.Андреев, пилот ИЛ-4 В.А.Борисов, гвардии старший лейтенант В.А.Медведев, сержант А.П.Мозгалов, гвардии лейтенант И.Д. Шляков (присвоено посмертно).
В первый же день войны поступили в Калязинский райвоенкомат заявления от добровольцев об отправке на фронт. От первого до последнего дня войны калязинцы защищали свою страну, свою Родину, свой маленький родной город ,показывая примеры мужества на фронте и самоотверженного труда в тылу. Предприятия города в годы войны выпускали военную продукцию. Село перевыполняло задания по производству зерна, мяса, картофеля и другой сельскохозяйственной продукции. В 1943 году жители города и района собрали более 1 млн. рублей на строительство танковой колонны. Население г. Калязина и района внесло весомый вклад в общее дело Победы.
В 1971 году в Комсомольском парке на берегу Волги был установлен обелиск павшим в Великую Отечественную войну землякам. Хотя фронт и не прокатился по калязинской земле, памятники-обелиски можно увидеть не только в городе, но и во многих населенных пунктах района.
В послевоенные годы г.Калязин мирно развивается. Промышленные предприятия переходят на выпуск мирной продукции, происходит переоборудование заводов, укрупнение фабрик. Строятся новые заводы ("Спецавтоматика" - филиал завода "Знамя труда"). В начале 1960-ых годов оживает жилищное строительство.
Примечательно историко-культурное наследие калязинского края. С калязинской землей связаны имена многих писателей, поэтов, артистов, художников, педагогов, священнослужителей. В с.Спас-Угол Калязинского уезда родился знаменитый писатель-сатирик М.Е.Салтыков-Щедрин. В с.Губино Калязинского уезда родился А.С.Кожухов - партизан Великой Отечественной войны 1812 г. В с.Воскресенском Калязинского уезда родился С.А.Юрьев - ученый, публицист, театральный деятель. С 1839 по 1890-ые годы служил в местной церкви, а затем в Николаевском соборе Калязина священник, публицист, педагог И.С.Белюстин. В городе бывали И.А.Крылов, Д.И.Фонвизин, В.А.Жуковский, А.Н.Островский, останавливался известный художник Н.К.Рерих, отдыхал народный художник РСФСР Е.А.Кацман, посетил Калязин и художник Э.Э.Лисснер.

Заключение
Подводя итог своей курсовой работы, я хочу сказать, что сущность экскурсии, заключается в передаче информации и образов участникам экскурсии путем применения различного рода способов и методов ораторского искусства.
Во многом хороший рассказ зависит от самого рассказчика или экскурсовода, который формирует речь, готовит рассказ, акцентирует внимание слушателей, создает образы, предметов, событий, мест которые слушатель не может увидеть сейчас.
Экскурсовод в рассказе сообщает, поясняет, характеризует, дает представление о зрительном облике объекта, картине события.
Особенности рассказа на экскурсии состоят в том, что он, как правило, основан на зрительных восприятиях. Рассказ экскурсовода не может быть отделен от показа, так как эти два элемента, которые составляют основу самой экскурсии.
Всем нам известно, что зрительное восприятие сильнее, чем восприятие словесное, поскольку так мы устроены физиологически. При всем этом формирует мысль экскурсанта и направляет ее в нужное русло «рассказ», который звучит во время проведения экскурсии.  Рассказ должен решать поставленные перед ним задачи, а в частности должен комментировать, поясняет, дополняет увиденное; создавать пространственное восприятие. Рассказ должен помочь слушателям реконструирует события, которые происходили на месте рассказа в прошлый период, рассказ восстанавливает то, что не может в данный момент увидеть экскурсант и дает ему возможность окунутся в исторические события, происходившие в том или ином месте экскурсии.
В практической части задания мы провели экскурсию по городам «Золотого кольца» России и вся эта экскурсия не представляется без хорошего рассказа об истории городов об особенностях быта горожан. Трудно охарактеризовать места и понять сущность красоты заповедной природы города Переславль-Залесский. Тосно также трудно представить историю красивейшего монастыря Сергиева Посада, «Троице-Сергиева». Почти невозможно представить без рассказа силу и мощь Рыбинских бурлаков, и знаменитую «Дубинушку».

Литература

Емельянов Б.В. Экскурсоведение: Учебное пособие. Профессиональное мастерство экскурсовода. – М.:ЦРИБ «Турист» 1986.
Калита С.П. История и теория экскурсионного дела в России. Тула, изд-во ТулГУ, 2004.
Емельянов Б.В. Экскурсоведение: Учебник. – 5-е изд.- М.:Советский спорт, 2004.-216с.
Соловьев С.М. История Руси. – М., 1966.
Кучкин В.А. Русские земли под владычеством Золотой Орды. // Преподавание истории в школе. – 1993. - №3.
Ионов И.Н. Российская Цивилизация 9-нач. 20 веков. – М., 1985.
Карамзин Н.М. История государства Российского. – М., 1991.
“История России в лицах и датах” Словарь-справочник. СПб, 1995
Е.В. Пчелов “Государственные символы России: герб, гимн, флаг”
Л.А. Плеханова, «Герб и флаг России Х-ХХ вв.»
Золотое кольцо России. Справочник.
Интернет ресурсы.
www. bibleoteka .ru
www .priroda .ru
www. bookz.ru
www.dic.academic.ru