Введение

В период элинизма   атомизм получил развитие в учении Эпикура (340-270 г. до н.э.) В 306г. он основал в Афинах школу "Сад Эпикура". Эпикур определил атомы, как предел деления всякого существующего. Число атомов бесконечно, но чилсло их форм не бесконечно, хотя и велико. В начале времен происходило свободное падение атомов в пустоте. При отклонения их от вертикального падения они сталкиваются, в результате чего возникаети мир, и все, что существует. Эпикур вводит понятие "клинамен" - самопроизвольное отклонение атомов от первоначальной таректории в неопределенном месте и в неопределенное время. Следовательно, в мире существует случайность, а для человека - свобода и возможность выбора. Боги пребывают в межзвездном пространстве и не вмешиваются в дела людей. Древнеримский атомист - Лукреций  Тит Кар (99-55 гг.до н.э.) Из его трактата "О природе  вещей": "Атомы - первоначало, они сравнимы с буквами, а вещи со словами". Он был согласен с понятием "клинамен".
Доказательство существования атомов - высыхание и истирание. Мы не видим, как приосходят эти процессы, но их легко объяснить движением атомов.
Античный атомизм  лежит в основе формирования классической науки.

Введение

В период элинизма   атомизм получил развитие в учении Эпикура (340-270 г. до н.э.) В 306г. он основал в Афинах школу "Сад Эпикура". Эпикур определил атомы, как предел деления всякого существующего. Число атомов бесконечно, но чилсло их форм не бесконечно, хотя и велико. В начале времен происходило свободное падение атомов в пустоте. При отклонения их от вертикального падения они сталкиваются, в результате чего возникаети мир, и все, что существует. Эпикур вводит понятие "клинамен" - самопроизвольное отклонение атомов от первоначальной таректории в неопределенном месте и в неопределенное время. Следовательно, в мире существует случайность, а для человека - свобода и возможность выбора. Боги пребывают в межзвездном пространстве и не вмешиваются в дела людей. Древнеримский атомист - Лукреций  Тит Кар (99-55 гг.до н.э.) Из его трактата "О природе  вещей": "Атомы - первоначало, они сравнимы с буквами, а вещи со словами". Он был согласен с понятием "клинамен".
Доказательство существования атомов - высыхание и истирание. Мы не видим, как приосходят эти процессы, но их легко объяснить движением атомов.
Античный атомизм  лежит в основе формирования классической науки.








Атомизм Лукреция

Заключение

Поэма “О природе вещей” представляет собой наиболее полное из сохранившихся до наших дней изложений физической теории Эпикура. В своей поэме Лукреций утверждал основные принципы атомизма и эфира как основы материи, и опровергал конкурирующие теории Гераклита, Эмпедокла и Анаксагора; демонстрировал атомарную структуру и смертность души; описывал механизмы чувственного восприятия, мышления и определенных телесных функций; он также описывал здесь сотворение и функционирование мира и небесных тел, эволюцию жизни и человеческого общества.
В шести книгах поэмы Лукреций последовательно освещает космологические воззрения, в т.ч. учение об атомах и пустоте как первоначалах, о спонтанном отклонении атома, концепцию множественности миров, опровергает идеи провидения и участия богов в создании Вселенной, критикует представления о бессмертии души и переселении душ и называет страх перед смертью ничтожным. Душа материальна, поэтому погибает вместе с телом, и смерть для нее – лишь избавление от страданий. В пятой книге Лукреций воздает хвалу Эпикуру как герою-благодетелю, освободившему людей от суеверий, страха перед богами и смертью и тем самым указавшем людям истинный путь к счастью. В поэме также содержится концепция развития природы и человеческой культуры, в основе которой лежит понятие “нужды”, что полемически направлено против идей о провиденциальном руководстве со стороны богов.
Идеи Лукреция оказали значительное влияние на развитие материалистических философских учений эпохи Возрождения и Нового времени.

Список литературы:

Лосев А. Ф. Бытие - имя - космос. М., 1993. – 423 с.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - СПб.: Петрополис. Т. 1: Античность. - 1997. - 336 с.
Тит Кар Лукреций О природе вещей/ Тит Лукреций Кар ; Пер. с латин. Ф. Петровского. М.: Художественная литература. 1983. - 383 с.