Введение

С греческих времен известна сила ораторского искусства. Древние философы могли вести за собой сонмы людей одним только словом, а публичное выступление считалось почетным. Но в современной реальности большинство людей ненавидят выступать на публику или избегают этого, полагаясь на своих помощников или откладывая все до последнего. В результате мастерством красноречия в бизнесе и политике могут похвастаться лишь немногие. А именно оно определяет успех как деловой презентации, так и деловой встречи так и публичной агитации.
Актуальность рассматриваемой темы очевидна. Одной из важнейших составляющих практически любой профессии, является устное слово, умение выступать перед аудиторией, общаться с массами. Грамотно построенная ораторская речь помогает как можно лучше и доступнее донести до общественности идеи и мнения организации, привлечь людей на свою сторону и заручиться их поддержкой. Умение владеть ораторским искусством становится неотъемлемой частью для специалистов любого уровня от продавца, до владельца компании.
Объект исследования: основы ораторского искусства.
Предмет исследования: ораторское искусство как социальное явление.
Цель работы предполагает рассмотрение следующих вопросов:
- дать понятие определению «ораторское искусство», изучить предпосылки и историю зарождения ораторского искусства, выявить его связь с другими науками;
- охарактеризовать ораторское искусство как социальное явление.
При написании работы была использована учебная литература таких авторов как Александров Д.Н., Граудина Л.К., Голуб И.Б. и других авторов.

Традиционно красноречие рассматривалось как один из видов искусства. Его часто сравнивали с поэзией и актерским творчеством (Аристотель, Цицерон, М В. Ломоносов, А. Ф. Мерзляков, В. Г. Белинский, А. Ф. Кони и др.)
Однако, как справедливо отмечает филолог Г. 3. Апресян, понимание красноречия как вида искусства, а нередко и словесности никого не должно вводить в заблуждение. Исследователь анализирует, что есть общего и различного в поэзии, драматургии, актерском творчестве, с одной стороны, и в ораторском  искусстве, с другой, и делает вывод, что понятие « искусство» применительно к красноречию, если и не совсем условно, все же требует ряда оговорок принципиального значения.
Г. 3. Апресян подчеркивает тесную связь ораторского  искусства  с наукой. Он отмечает, что еще античные философы, Платон и Аристотель, рассматривали красноречие в системе знаний как способ познания и толкования сложных явлений. Позднее Ф. Бэкон в работе «Опыты» классифицировал риторику как искусство  «сообщения знаний». М. Сперанский в «Правилах высшего красноречия» утверждал, что ораторское  искусство должно быть доказательным, рассудительным, нести людям знания.Что же позволяет, по мнению Г. 3. Апресяна, рассматривать ораторское   искусство  в связи с наукой?
Во-первых, ораторское  искусство пользуется открытиями и достижениями всех наук и вместе с тем широко пропагандирует и популяризует их. Во-вторых, многие идеи или гипотезы первоначально излагались в устной форме, в публичных речах, лекциях, научных докладах, сообщениях, беседах. В-третьих, ораторское искусство  опирается на категориальную систему соответствующих наук, что обеспечивает механизм аргументации, анализа и суждений, доказательств и обобщений.
Таким образом, в красноречии составляют сложный сплав относительно самостоятельных способов воздействия на людей.
Ораторство представляет собой сложное интеллектуально-эмоциональное творчество публичной речи. Многие современные исследователи рассматривают ораторское искусство как один из специфических видов человеческой деятельности.
Отметим еще одну особенность ораторского искусства. Оно имеет сложный синтетический характер. Философия, логика, психология, педагогика, языкознание, этика, эстетика — вот науки, на которые опирается ораторское   искусство. Специалистов разного профиля интересуют различные проблемы красноречия. Например, лингвисты разрабатывают теорию культуры устной речи, дают рекомендации ораторам, как пользоваться богатствами родного языка. Психологи изучают вопросы восприятия и воздействия речевого сообщения, занимаются проблемами устойчивости внимания во время публичного выступления, исследуют психологию личности оратора, психологию аудитории как социально-психологической  общности людей.
Ораторское  искусство никогда не было однородным. Исторически в зависимости от сферы применения оно подразделялось на различные роды и виды. В отечественных риториках выделяются следующие основные роды красноречия: социально-политическое, академическое, судебное, социально-бытовое, духовное (богословско-церковное). Каждый род объединяет определенные виды речи с учетом функции, которую выполняет речь с социальной  точки зрения, а также ситуации выступления, его темы и цели.
К социально-политическому красноречию относят выступления, посвященные вопросам государственного строительства, экономики, права, этики, культуры, продуцируемые в парламенте, на митингах, общественных собраниях, заседаниях и т. д.; к академическому — учебную лекцию, научный доклад, обзор, сообщение; к судебному — речи, произносимые участниками судебного процесса — прокурором, адвокатом, обвиняемым и др.;к социально-бытовому  — приветственные, юбилейные, застольные, поминальные речи и т.п.; к богословско-церковному — проповеди, речи на соборе.
2. Ораторское искусство как социальное явление

Заключение


В заключение работы сделаем обобщающие выводы.
Ораторство представляет собой сложное интеллектуально-эмоциональное творчество публичной речи. Многие современные исследователи рассматривают ораторское искусство как один из специфических видов человеческой деятельности.
Термин ораторское  искусство античного происхождения. Его синонимами являются греческое слово риторика и русское красноречие. Под ораторским  искусством прежде всего понимается высокая степень мастерства публичного выступления, качественная характеристика  ораторской  речи, искусное владение живым словом. 
Родиной красноречия считается Древняя Греция. Хотя ораторское   искусство  в древнейшие времена знали в Египте, в Ассирии, в Вавилоне, в Индии, но именно в античной Греции оно стремительно развивается, и впервые здесь появляются систематические работы по его теории. Рождение риторики как дисциплины связано с периодом демократии в Афинах около V в. до н.э.
Объективной основой зарождения ораторского искусства как социального явления стала насущная необходимость публичного обсуждения и решения вопросов, имевших общественную значимость. Чтобы обосновать ту или иную точку зрения, доказать правильность выдвигаемых идей и положений, отстоять свою позицию, нужно было хорошо владеть искусством  слова, уметь убедить слушателей и повлиять на их выбор.
Ораторское  искусство никогда не было однородным. Исторически в зависимости от сферы применения оно подразделялось на различные роды и виды. В отечественных риториках выделяются следующие основные роды красноречия: социально-политическое, академическое, судебное, социально-бытовое, духовное (богословско-церковное). Каждый род объединяет определенные виды речи с учетом функции, которую выполняет речь с социальной  точки зрения, а также ситуации выступления, его темы и цели.

Список использованной литературы

Александров Д.Н. Риторика или Русское красноречие: Учебное пособие. – М.: ЮНИТИ, Единство, 2003
Введенская Л.А. Культура и искусство речи: Современная риторика: Учебное пособие. – Р/н. Д.: Феникс, 2004.
Голуб И.Б. Искусство риторики. Пособие по красноречию. – М.: Лотос, 2007.
Зарецкая Е.Н. Риторика: Теория и практика речевой коммуникации.- М.: Академия, 2001.
Русская риторика. Хрестоматия. / Под ред. Л.К. Граудина, - М.: Гардарики, 2004.
Савкова З.В. Искусство оратора. – СПб.: ПИТЕР, 2000.
Сопер П.Л. Основы искусства речи. - Р/н. Д.: Феникс, 2005.